محل تبلیغات شما

اردکان



بسمه اللّٰه رحمان رحیم
کتاب آداب و رسوم مردم اردکان» به‌قلم علی سپهری، نویسنده و پژوهشگر ساکن استان یزد آماده چاپ شد. وی در این کتاب مجموعه‌ای از هنرها، ادبیات و آیین‌های بومی مردم اردکان را گردآوری کرده است.-
نمایی از اردکان یزد
 
نمایی از اردکان یزد
علی سپهری درباره این کتاب به خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، گفت: مجموعه‌ای از آداب و رسوم مردم اردکان را که شامل آداب زیارت، شویی، اعیاد ملی و مذهبی، بایدها و نبایدهای مختص این بوم است به‌همراه عکس و توضیح در این کتاب گردآوری کرده‌ام.
 
وی اظهار کرد:‌ شهرستان اردکان از گذشته دارای فرهنگ غنی و خاصی است به‌طوری که این شهرستان پیش از قرن هفتم به یونان کوچک معروف بوده و دلیل آن‌را در کتابم که با عنوان یونان کوچک» در 165 صفحه سال 86 از سوی نشر قداست منتشر شده، توضیح داده‌ام.
 
سپهری عنوان کرد:‌ مثلا اشعاری قدیمی وجود دارند که معمولا در پایان مجالس ختم می‌خواندند و موضوع قابل توجه این است که اگر متوفی مرد، زن، دختر نوجوان، پسر نوجوان، کودک پسر ، کودک دختر، نوزاد و هر گونه سنی دیگر باشد شعری در مدح وی وجود دارد. 

این پژوهشگر 61 ساله گفت: شهرستان اردکان از نظر رسم و رسوم با سایر شهرستان‌های یزد خیلی تفاوت دارد؛ مثلا در اردکان رسم است که شب‌های اعیاد به‌خصوص نیمه‌شعبان نوجوانان به‌همراه کاسه‌ای به در منازل می‌روند و تقاضای عیدی می‌کنند. 

وی ادامه داد: جوانان هنگام دق‌الباب اشعار زیادی می‌خوانند، مثلا  شبو و نیم برتی/ انجیر و خرما درتی/ اگر ندهی/ علی تارتی» که معنایش این است نیمه شب برادر/ انجیر و خرما بده/ اگر ندهی/ تو هم مثل علی (شخصیت خسیس و گدا) می‌شوی.»
 
سپهری گفت:‌ با مراجعه به سالخوردگان این شهرستان همه نقل و قول‌ها، اشعار و آداب مردم شهرستان اردکان را در این کتاب جمع‌آوری کرده‌ام.
 
کتاب آداب و رسوم مردم اردکان» به قلم علی سپهری، نویسنده و پژوهشگر ساکن شهرستان اردکان در 439 صفحه آماده چاپ است و به‌زودی منتشر می‌شود.

نگاهی به آداب و رسوم مردم اردکان در ماه مبارک رمضان
محقق اردکانی گفت: مردم اردکان در بین نماز به پخش خرما یا نقل آلوچه ای و شکر پنیر می پردازند توزیع شکر پنیر از گذشته تا به حال در مساجد وجود داشته است.

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از اردکان گویا؛ علی سپهری محقق و تاریخ دان اردکانی در خصوص رسوم اردکانی ها در ماه مبارک رمضان در مصاحبه با اردکان گویا گفت: در ماه  مبارک رمضان که اکثریت مردم اردکان به روزه داری می پردازند و در هنگام افطار در مساجد به سر می برند برای بالا آمدن قند بدن و  همچنین توجه به نکته بهداشتی و پزشکی، مردم اردکان در بین نماز به پخش خرما یا نقل آلوچه ای و شکر پنیر می پردازند. توزیع شکر پنیر از کذشته تا به حال در مساجد وجود داشته است.

وی افزود: افطاری دادن نیز از رسوماتی بوده است که مردم اردکان  از قدیم الایام به آن توجه ویژه ای داشتند به گونه ای که در کتاب موفقات اردکان به شکلی خاص به آن پرداخته شده است.

محقق اردکانی ادامه داد: هزینه افطار و تهیه شیرینی در مساجد اصولا از وقفیات مسجد تامین می شود اما در مساجدی که موقوفه کافی نداشته و یا این که میزان موقوفات کافی نمی باشد، این هزینه از طریق مردم تامین می شود و اصولا در مساجدی که نماز جماعت برگزار می شود یک نوع افطاری نیز توزیع می شود.

سپهری عنوان کرد: شیرینی افطاری  نقل آلوچه ای» در گذشته به منظور تأمین بخشی از قند مصرفی مردم نیزمحسوب می‌شده و اغلب آن را با چای صرف می‌کرده اند و تاحد زیادی در ماه مبارک رمضان از هزینه قند مصرفی مردم می‌کاسته است. اما اکنون شاید نقش چندان موثری در اقتصاد خانواده‌ها نداشته باشد، اما بعنوان یک رسم پسندیده که اوّل افطار قند مورد نیاز روزه دار را تأمین می‌ کند مورد توجه مردم بوده و هست و مردم با نذر کردن هزینه آن را تأمین می‌کنند.

دیگر رسمی که این محقق اردکانی به آن اشاره کرد نان افطاری بود.

وی در این خصوص گفت: با توجه به اینکه در ماه مبارک رمضان برای روزه گرفتن نیاز مبرم به نان بوده، و در گذشته قوت غالب مردم فقط نان بوده و آن هم به سختی به دست می آوردند، لذا افراد خیّر در اردکان برای تأمین بخشی از نان مصرفی فقرا در این ماه موقوفاتی در نظر گرفته اند که به نان افطاری» مشهور است و به صورت های مختلف و در روزهای مشخص توزیع می‌شود.

سپهری اردکانی تصریح کرد: بعضی از موقوفات مربوط به شبهای خاصی است. همانند شبهای جمعه که در اردکان مقدار موقوفات برای افطار بسیار زیاد است و متولی باید شبهای جمعه نان تهیه کند و بین فقرا یا اگر وقف اولادی باشد بین اولاد واقف توزیع کند.

وی با اشاره به بهبود وضعیت مالی اکثر مردم گفت: در حال حاضر با توّجه به شرایط اجتماعی و اقتصادی حاکم بر کشور و پائین بودن قیمت نان بالطبع نان افطاری موقعیت گذشته را ندارد و چندان کسی مایل به گرفتن آن نیست، به همین دلیل متولی‌های موقوفات و اداره اوقاف در توزیع آن با مشکل مواجه هستند و بعضی از متولی‌ها نان را در کیسه نایلون قرار داده همراه با سبزی و پنیر در مساجد بین نمازگزاران توزیع می کند.

اطعام در شبهای قدر یکی از پذیرائی‌های مرسوم در اردکان بوده و موقوفاتی نیز داشته و دارد علی سپهری در خصوص این رسم افزود:در گذشته عده ای خاص به منزل متولی دعوت شده و در شب های قدر سحر و افطار را در منزل متولی میل می کردند اما در حال حاضر این رسم به صورت قدیم اجرا نمی شود و متولیان غذا پخته و به درب خانه فقرا می برند که امیدواریم رونق بیشتری پیدا کند. 

این محقق اردکانی گذری به وضعیت فعلی رسومات افطاری در اردکان زد و گفت: اطعام در ماه مبارک رمضان در این زمان به اشکال مختلفی صورت می‌گیرد و معمولاً به خاطر تغییر وضعیّت‏‏‏ اجتماعی و اقتصادی جامعه برای رفاه حال افراد مستمند در اول ماه مبارک  توسط افراد خیّر، روغن، برنج، گوشت ومرغ یا اقلام دیگر به آنها داده می‌شود و در شب های قدر غذای طبخ شده به درِ خانه مستمندان برده  شده و کسانی که نذر دارند در مساجد کیک، کلوچه، شعله زرد، لتیرگ (نان روغنی) ، خرما و غیره بین مردم توزیع می کنند.


آداب و رسوم خاص مردم اردکان در ماه محرم
 
دهه اول ماه محرم است و این روز و شب ها ، همه حسینیه ها و تکایا به احترام ایام شهادت امام حسین (ع) و شهدای دشت کربلا سیاه پوش است و عزاداران حسینی به یاد مظلومیت اهل بیت عصمت و طهارت (ع) سوگوارند.
عزاداری مردم استان یزد در هر منطقه ای بنا به آداب و رسوم خاصی برگزار می شود، در شهرستان اردکان نیز مردم سالهاست که با شروع ماه محرم الحرام با آئین های خاص به عزاداری و سوگواری می پردازند.
 
مشعل گردانی در محرم
در قدیم در شب اوّل محرّم به‌منظور دعوت از مردم برای شرکت در عزاداری، اعضای حسینیّه‌ی هر محلّه در حالی که مشعل‌هایی از آتش در دست داشته و اشعار ذیل را می‌خوانند هر هیئت در کوچه‌های منطقه‌ی تحت پوشش خود دور می‌زند و مردم  برای شرکت در عزاداری دعوت می‌شوند.
به این مراسم، مشعل‌گردانی یا تکلیف می‌گویند مشعل گردانی از سال ۱۳۴۰ به بعد کم رنگ شد و حتی در دوره‌ای ممنوع شد که در سال ۱۳۵۲ ،  این آئین جانی دوباره گرفت و از آن به بعد کم کم بار دیگر این سنت که در ایران بی نظیر است رونق یافت ودر سال‌های اخیر این مراسم بسیار با شکوه برگزارمی‌شود.
در مراسم مشعل گردانی کنونی، عزاداران به‌جای مشعل‌های چوب سوز، از مشعل‌های گازسوزنیز استفاده می‌شود و با طبل، شیپور، دُهل، اسب وشتر همراه است و به‌جای کوچه ها‌ی بافت قدیم در خیابان‌ها حرکت می‌کنند.
 
 شَدِّه بندی و شَدِّه گردانی
شَدِّه برداری رسم و سنتی بسیار کهن بوده که از قدیم الایام در ماه محرم انجام می شده؛ این رسم برای برآوردن حاجت عزاداران و ابراز همدری با شهدا و اسرای کربلا انجام می گرفته که البته این رسم در معرض فراموشی است و تنها در احمد آباد اردکان همچنان در حال انجام است.
فلسفه مذهبی اجرای مراسم شَدَّه برداری به دو دسته کلی تقسیم می شود؛ عده ای از متولیان اجرای این آیین معتقدند پارچه های آویزان به شَده نمادی از لباس و البسه به یغما رفته یاران امام حسین (ع) در صحرای کربلا، ازسوی سپاهیان یزید است.
عده ای دیگر معتقدند که پارچه های آویزان نمادی از رخت دامادی علی اکبر فرزند امام حسین (ع) است که در رخت دامادی ایشان را به شهادت رساندند.
باتوجه به اینکه مراسم شَدَّه برداری احمدآباد زمینهای کشاورزی وقفی دارد مستاجر این زمین موظف است همه تدارکات بستن شَدِّه امام حسین (ع) را در روز ششم محرم مهیا کند تا ن محل بتوانند در آن خانه آیین بستن شَدِّه را به پایان برسانند و روز هفتم محرم با پختن آش امام حسین یا شربت از عزاداران امام حسینه در خانه اش پذیرایی کنند.
این آیین جزو یکی از آیینهای مذهبی بوده که ریشه ایرانی داشته و پس از اسلام رنگ و لعاب اسلامی، به خود گرفته است.
این آیین 25 شهریور 1394 با شماره 1107 در فهرست آثار ناملموس کشور به ثبت رسیده است. 
 
تعزیه خوانی
یکی از مراسم بسیار پررونق در اردکان، تعزیه خوانی است. هر شب یک تعزیه در حسینیّه‌ی بازارنو و یک تعزیه در حسینیّه‌ی کوشکنو برگزار می‌شود. عصر بعضی از روز‌ها نیز تعزیه‌ای در حسینیّه‌ی چرخاب برگزار می‌شد تعزیه‌هایی در وصف حر، مسلم، علی اکبر (ع) و حضرت عباس (ع) که از شب ششم تا شب دهم اجرا می‌شد.
آئین پرسه زنی
به روز تاسوعا در اردکان روز پَرسَه گفته می‌شود و به‌طور کلّی عاشورا و تاسوعا در قدیم به قتل و َپرسه مشهور بوده است. صبح روز تاسوعا از هر محلّه‌ای افرادی پرچم و سنج و طبل برداشته و با خواندن اشعاری به درب منازل محدوده‌ی محلّه‌ی خود می‌روند تا نذورات را از اهالی محل جمع‌آوری کنند.
معمولاً مردم نیز با دادن نذورات، هزینه‌ی عزاداری را تأمین می‌کنند و اگر از خانواده‌های محلّه‌ی مورد نظر کسی فوت کرده باشد، به منزل وی می‌روند و شور می‌گیرند که در اصطلاح محلّی به آن جوش زدن می‌گویند این مراسم در حال حاضر با تغییراتی برگزار می‌شود.
شعر پرسه:
ما محبّان حسین امروز دوران می‌زنیم
تیغ بر فرق یزید نامسلمان می‌زنیم
‌ای واویلا صد واویــلا‌ای واویـــــلا در کــــــربلا
مـن واقعـــــات کـــــــربلا یک یک برت سازم عیان
بردند به غارت هرچه بود آتــش زدنــد بر خیمــه‌ها
اکبــر فتـــــاده در بــــرش اصغــــر نمی‌دانــم کجــا
در خیمــه، زیـن‌العابـدین دارد عـــــزا دارد عــــــزا
حیـدر علی، صفــدر علی نـور دو چشــم مصطفـی
نوحه پرسه‌زنی:
کربلا دریای خون شـد یا رسـول اللّٰه ببین
جور و ظلـم از حد فـزون شد یا رسـول اللّٰه ببین
دسـت عبّـاس علـی را کردنـد از تـن جـدا
مشک آبـش سـرنگــون شــد یا رســول اللّٰه ببین
توسن آن شه که می‌گفتنـد او را ذوالجناح
زین به پشتش واژگــون شــد یا رســول اللّٰه ببین
گوش‌وار از گوش اولاد علی کـردند برون
بر دو گوشش خون چکان شد یا رسول اللّٰه ببین
 
عزاداری بنی‌اسد اردکان در سیزدهمین روز محرم
سومین روز بعد از واقعه خونین ظهر عاشورای سال ۶۱ هجری قمری در کربلا، قومی مشهور به بنی اسد از فرزندان اسد بن خزیمه بن مدرکه، توفیق و افتخار دفن پیکر مطهر حضرت سید الشهداء (ع) و هفتاد دو تن از یاران با وفایش را پس از آن واقعه‏ تاریخی داشتند.
بنا بر روایات، ن قوم بنی اسد هنگامی که بر میدان جنگ گذر کرده‏ و اجساد مطهر شهدا را می‌بینند، تحت تاثیر قرار گرفته و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن‏ اجساد خبر می‌کنند.
ابتدا ن بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف کربلا می‌روند و پس ازمدتی وجدان مردان بنی اسد نیز بیدار شده و به دنبال ن خود راه می‌افتند و اجساد امام (ع) و یارانش را دفن می‌کنند.
برخی منابع اظهار می‌کنند که در هنگام دفن اجساد، امام سجاد (ع) به صورت ناشناس در جمع قوم بنی اسد حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به آن‌ها معرفی و سپس قوم بنی‌اسد آن بدن‌ها را دفن می‌کنند.
فداکاری افراد این قبیله سبب شهرت آنان شد و از آن پس شیعیان به‏ احترام و محبت به قبیله بنی‌اسد، در روز سوم بعد از واقعه عاشورا به عزاداری می‌پردازند.
این مراسم در ایران نیز به مناسبت سومین روز از شهادت امام حسین (ع) زنده نگه داشته می‌شود که البته در شهر‌های مختلف به گونه‌هایی متفاوت و با مراسم‌هایی خاص برگزار می‌شود.
نادر پیری اردکانی از محققین و پژوهشگران حوزه تاریخ استان یزد در مورد مراسم دسته بنی‌اسد در شهرستان اردکان می‌گوید: عزاداران معمولاً نذر می‌کردند که با حمل پرچم، پوشیدن لباس عربی و با در دست داشتن نقل و شیرینی وارد هیئت بنی اسد می‌شدند و ضمن عزاداری، نقل و شیرینی را توزیع می‌کردند و گروهی هم به صورت نمادین با در دست داشتن بیل و کلنگ، مشک آب و تابوتی از حصیر که نماد تشییع جنازه امام حسین (ع) و شهدای دشت کربلاست و . حمل می‌کردند و آن واقعه تلخ و حزن‌انگیز را یادآور می‌شوند.
پیری اردکانی افزود: از ویژگی‌های این هیات اختصاص نداشتن به یک محله خاص است به نحوی که تمام مردم شهر در این هیات برای عزاداری و برآورده شدن حاجت یا ادای نذر شرکت می‌کنند.
این پژوهشگر اردکانی افزود: بعد از زنده‌سازی حادثه ۱۳ محرم ازسوی دسته‌های بنی اسد در اردکان، هیئت‌های زنجیر‌زنی نیز مراسم خاص زنجیرزنی این روز را برگزار می‌کنند و در پایان مراسم نیز دو هیات بزرگ بازانو و کوشک‌نو اردکان، مراسم نخل‌برداری را برگزار می‌کنند که حسن‌ختام شور عاشورایی در شهر اردکان است.
نادر پیری اردکانی اظهار داشت: پس از مراسم زنجیرزنی و نخل‌برداری دو هیئت بزرگ اردکان، در مراسمی پارچه‌ها و آذین‌بندی‌های ویژه محرم هیئت‌ها و حسینیه‌ها باز می‌شوند ولی مراسم روضه‌خوانی به صورت مداوم تا اربعین امام حسین (ع) و یاران باوفایش در هر مسجد و محله‌ای ادامه می‌یابد.
عزاداری هایی که برای ترویج قیام عاشورا بعد از پیروزی انقلاب اسلامی رونق ویژه ای گرفته است و باید برای وحدت میان امت مسلمان معرفی اسلام حقیقی به جهانیان و کسب معنویت و تعلیم معارف دینی، حفظ و سینه به سینه منتقل شود.


اردکان (یزد)شهری در استان یزدآسیا > خاورمیانه > ایران > مرکز ایران > استان یزد > اردکان (یزد)به زبان‌های دیگر مطالعه کنیدپی‌گیری این صفحهویرایشاردکان (یزد)اردکان (یزد) در استان یزد قرار دارد.آنچه باید بدانید ویرایشاردکان بزرگترین شهر در مرکز ایران و کویر استان یزد است. این شهر بدلیل بادگیر ها وبناهای تاریخی و کوچه های قدیمی و مشاهیرش شناخته می شود.واردشدن ویرایشاز طریق جاده چوپانان و جاده نائین اردکان و میبد به اردکان می توان به شهر وارد شد در حومه ی شهر ایستگاه راه آهن اردکان نیز وجود دارد.گردش در شهر ویرایشاردکان شهری با خیابان های وسیع هسا و گردش در آن با خودرو و موتور سیکلت می توان به راحتی گردش کرد و این شهر بدلیل جمعیت 75000 نفری ترافیکی ندارد.دیدنی‌ها ویرایشبازار چهارسوق، اردکان خ ایت ا. ای.خانه تاریخی تقدیری، خیابان حایری.خانه تاریخی سنایی، محله چرخاب.زیارتگاه پیرهرشت زرتشتیان.پیرسبز چک چک.مجموعه اب انبارهای احمد اباد.قلعه و منارجنبان خرانق.مجموعه های تاریخی عقدا.==انجام‌دادن== گردش در بیابان های اطراف شهر گزینه ی خوبی برای تفریح است.خریدن ویرایشحلوارده و ارده از سوغات معروف این شهر استخوردن ویرایشنوشیدن ویرایشخواب و استراحت ویرایشاقامتگاه بومگردی خشت و ماه : در اردکانِ زیبا شما میتوانید در خانه ای سیصد ساله که روزگاری محل زندگی یکی از بزرگان شهر بوده است ؛ سر را بر خِشت گذاری و ماه را به نظاره بنشینی. خانه ای از جنس دوستی که مهمانانش را به لذت تماشای خشت و ماه میزبان است. سمانه و حبیب زوج میراث دوست اردکانی؛ درب خانه یشان رو به مهمانان این شهر و دیار همیشه باز است. شماره تماس اقامتگاه خشت و ماه: ۰۹۳۷۶۰۶۱۰۲۱اَردَکان شهری است در بخش مرکزی شهرستان اردکان استان یزد ایران. اردکان از بزرگ‌ترین شهرهای استان یزد است. بر پایه سرشماری سال ۱۳۹۵، جمعیت این شهر برابر با ۷۵٬۲۷۱ نفر بوده‌است. اردکان به معنی شهر مقدس که[۲] از دو کلمه ارد+کان تشکیل شده‌است که ارد به معنی مقدس و کان به معنی سرزمین است.اردکانکشور  ایراناستان یزدشهرستان اردکانبخش مرکزینام(های) قدیمی آرتاکاواسال شهرشدن ۱۳۲۵مردمجمعیت ۷۵٬۲۷۱ نفر در سال ۱۳۹۵[۱]رشد جمعیت ۱۴٪جغرافیای طبیعیارتفاع از سطح دریا ۱٬۰۴۰ مترآب‌وهوامیانگین دمای سالانه ۲۰ درجه سانتی‌گرادمیانگین بارش سالانه ۶۸ میلی‌متر در سال ۱۳۹۰اطلاعات شهریره‌آورد ارده، کنجد،حلوااردهوبگاه شهرداری اردکانتابلوی خوش‌آمد به شهراردکانروی نقشه ایران۳۲٫۳۱۵۲۸۳شمالی ۵۴٫۰۱۱۱۹۷شرقیآثار تاریخیمنزل آیت‌الله روح‌الله خاتمی[۳]برج بازار نو-اردکانزردُگ از مناطق باستانی اردکان است که آثاری مربوط به سده‌های پنجم و ششم هجری را در خود جای داده‌است. به نظر باستان شناسان میدان قلعه بعد از زردگ اقامتگاه دوم اردکانی‌ها بوده‌است.[نیازمند منبع]مسجد زیرده و مسجد جامع از بناهای مربوط به قرن دهم هجریمسجد حاج محمد حسین و خانهٔ سروری در محله چرخاب مربوط به دوره قاجاریهنمایی از ساختمانی واقع در شهر قدیمی اردکانقنات‌های اردکاناردکان دارای قناتهای متعددی است. با همه اهمیتی که قنات‌ها در تداوم حیات متعادل و زاینده کویر دارند، امروزه، در اثر ورود و رواج شیوه‌های غیر بومی همچون چاه‌های عمیق در کویر، بیشتر قنات‌ها یا به‌طور کامل خشک هستند یا در آستانه خشک شدن.[نیازمند منبع]معادن اردکاناز مهم‌ترین معادن اردکان و ایران می‌توان به سنگ آهن چادرملو، و اورانیم ساغند اشاره کرد. معادن باریت، سیلیس، سنگ‌های ساختمانی، و خاک مرغوب آن جهت صنایع کاشی نمونه‌های مورد اشاره هستند.صنایع اردکاناردکان به‌عنوان قطب فولاد (منطقه ویژه اقتصادی فولاد) درنظر گرفته شده‌است. از بزرگ‌ترین کارخانجات که در حوزه فولاد و سایر صنایع در حال راه‌اندازی هستند عبارت‌اند از:کارخانجات گندله‌سازی اردکاننیروگاه سیکل ترکیبی چادرملوکارخانه آهن اسفنجی (DRI)شرکت سرمایه‌گذاری فولاد غدیرشرکت آهن و فولاد ارفعشرکت الکترود گرافیتی ایرانمجتمع فولاد اردکانشرکت کاشی و سرامیک گلسرامشرکت کاشی ایفاسرامکارخانجات کاشی صدف وزیر مجموعه‌هاکاشی خاتممجتمع چینی بهداشتی رزسفیدشرکت صنایع خودرو کویر ایرانشرکت سرامیکهای صنعتی اردکانکارخانجات نساجی اردکانشرکت دامپروری میلشبارکارخانجات شیشه شناورو کارخانجات مختلفی در حوزه‌های صنایع غذایی، بهداشتی، تبدیلی، گرمایشی، سرمایشی، قطعه‌سازی وغیره.پسته و حلوا ارده اردکان نیز معروف است.کویر اردکاناین کویر که سیاه کوه نام دارد مهم‌ترین کویر منطقه یزد است. شکل آن درست مثل یک نعل اسب ست که با جهت شمال غربی - جنوب شرقی در شمال اردکان قرار گرفته‌است. این منطقهٔ کویری بین دو کوه منفرد سیاه‌کوه به ارتفاع ۲۰۵۰ متر در شمال و هریشت به ارتفاع ۱۹۳۹ متر در جنوب واقع است و مکانی ست مناسب جهت جذب جریان‌های آبی و سیلابی که از دامنهٔ این دو کوه سرازیر می‌شود.پسته اردکانیکی از مهم‌ترین محصولات تولیدی در اردکان پسته می‌باشد. اکثر مزارع پسته در منطقه احمدآباد، چاه افضل و حسن ابادانارکی وجود دارد.[نیازمند منبع] یکی از مناطقی که دارای پسته زارها و مزارع پسته زیاد می‌باشد منطقه معروف به دم کفتار که از جاده اردکان چوپانان سمت چپ قابل مشاهده استنقاط دیدنیاز محلهای دیدنی باید پیرهریشت و پیر سبز چک چک را نام برد، که هر دو بر روی کوه بنا گردیده‌اند، و زیارتگاه زرتشتیان از سراسر جهان هستند. دیگر جاهای دیدنی اردکان عبارت‌اند از خانه تقدیریها-خانه خاتمی -خانه سروری درمحله چرخاب -دربند صدرالفضلا -محلات قدیمی بازارنو / زین الدین / کوشکنو /کملاق /علی بیک و چرخاب - مجموعه آب انبارهای شهراحمدآباد - قنات عیش‌آباد احمدآباد -جنگلهای کویری حسن ابادانارکی-منارجنبان خرانق -منطقه حفاظت شده سیاه کوه در حاشیه روستای حسن‌آباد انارکی- امامزاده سید نورالدین-امامزاده سید هاشم شریف اباد—حوض عباس و…
امسال مسافران نوروزی بسیار در اردکان زیاد بود و خوشبختانه بازدیدکنندگان این شهر عزیز زیاد بود. ‍‌‌ شما هم یکی از این بازدید کننده این شهر باشید.#اردکان#اردکان–بافت–تاریخی #نوروز#مسافران–نوروزی
اردکان شهری در استان یزد می باشد که دارای بسیاری از بافت تاریخی و صنایع دستی و. موجب توجه بازدید کنندگان این شهر است.اگر بخواهید اردکان را توصیف کنیم صد ها کتاب را باید بنویسیم. شما هم به این شهر سفر کنید
✅مسابقه و جایزه 
Smile
clean word remove format superscript Subscript Cut Copy Paste Horizontal Rule Ordered List Unordered List Outdent Indent Insert Link Remove Link
Undo Redo Bold Italic Underline strikethrough Align Right Center چینش چپ Justify Full Justify Full Justify Full
Text Color
Background Color
Add Image
Insert Table
Insert Aparat

آخرین جستجو ها

Fowl fan || fantasy books موج نو rudcouicreamces onammipal FirsT lOvE unlelowa Warren's receptions دل نوشته های یک عدد خیار نمایندگی Patrick's site